💃 Zgromadzeni Na Modlitwie Z Panem Swym

Pragnę zaznaczyć, że przez te wszystkie lata rosła także moja miłość do chorału gregoriańskiego – od dziesięciu lat usystematyzowana praktycznie poprzez działalność założonej przeze mnie Scholi Cantorum Minorum Chosoviensis. Chorał jest dla mnie wzorem muzycznym w liturgii, do którego ciągle się odwołuję i nie byłoby tego całego wywodu i w ogóle tego problemu, gdybyśmy po prostu śpiewali to, co od wieków zapisane jest w graduałach. Ale smutna prawda jest taka, że chcąc zaangażować w jak największym stopniu wszystkich wiernych, uczestników liturgii, musimy szukać innych śpiewów – prostszych, w zrozumiałym dla wszystkich języku. Niemniej, gdzie to tylko możliwe, staram się wykorzystywać choćby elementy chorału. Wielką wagę przywiązuję także do repertuaru ludowego – dobrze rozumianej pieśni ludowej, zakorzenionej w świadomości wiernych, bardzo często z lokalnymi naleciałościami – wariantowością (którą należy uszanować). Istnieją też – i jest coraz więcej – bardzo dobre pieśni współczesne, które swoją melodykę, a często i tekst, czerpią ze skarbca tradycji chrześcijańskiej, chorałowej, narodowej. Uważam, że pod wieloma względami są one bliższe tradycji, niż szereg pieśni tzw. tradycyjnych, a powstałych w XIX i na początku XX wieku, kiedy królowała estetyka romantyczna, nie sprawdzająca się w liturgii. Poniżej przedstawiony szczegółowy plan jest oczywiście tylko propozycją i równocześnie kompromisem pomiędzy idealizmem a pragmatyzmem. Będę wdzięczny za każdą krytyczną uwagę, ad maiorem Dei gloriam. Msza Wieczerzy Pańskiej Bogactwo treści tej liturgii sprawia niemały kłopot przy wyborze pieśni na wejście. W zależności od tego, jaką pieśń wybierzemy, takie treści uwypuklimy, bo śpiew na wejście powinien wprowadzać w treść liturgii. Najczęściej bierze się „W krzyżu cierpienie”, prawdopodobnie sugerując się antyfoną na wejście, która mówi o krzyżu. Jednak, gdy uważnie wczytamy się w treść tej antyfony (Chlubimy się krzyżem naszego Pana Jezusa Chrystusa; w nim jest nasze zbawienie, życie i zmartwychwstanie, przez niego jesteśmy zbawieni i oswobodzeni.), to okaże się, że treść jej wykracza poza cierpienie i mękę krzyżową. Wprawdzie Msza Wieczerzy Pańskiej rozpoczyna Triduum Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Pańskiego – w którego centrum staje Krzyż, ale jest ona również „pamiątką najświętszej Wieczerzy, (…) Ucztą miłości” (patrz: kolekta tego dnia) i ustanowienia sakramentu kapłaństwa. Tak wielka uroczystość wymaga odpowiednio uroczystego śpiewu. U nas ludzie przychodzą w tych dniach do kościoła dużo wcześniej, pół godziny przed mszą kościół jest pełny, więc jest czas na poćwiczenie śpiewu, wstępny komentarz, a przed samą mszą śpiewamy pieśń zawiązania wspólnoty, której refren idealnie wpisuje się w treść liturgii: „Zgromadzeni na modlitwie z Panem swym w Wieczerniku, jak kiedyś Piotr i Jan, celebrujmy tajemnicę wiary wraz, siejmy miłość i nadzieję wokół nas.”* Następnie, równo z dzwonkiem rozpoczynamy. Pieśń na wejście: Ludu kapłański m., t.: L. Deiss, opr.: S. Ziemiański SI Wciągająca lektura? Poleć innym ten artykuł Rozbudowana forma tego śpiewu (kantor – schola – wszyscy) podkreśla podniosły, uroczysty nastrój. Ilość zwrotek wystarcza nawet przy bardzo długiej procesji, a lud bardzo aktywnie włącza się w refren. KYRIE: Missa de Sanctis, m.: P. Bębenek (schola a capella) Od kilku lat śpiewamy tę mszę i pomimo tego, że śpiewamy ją na 4 głosy, to melodia jest na tyle czytelna i prosta, że ludzie coraz śmielej śpiewają z nami. GLORIA: m. J. Poloczek Pan Jan Poloczek był słynnym organistą, na co dzień pracował w naszym kościele; pozostawił po sobie szereg kompozycji, w tym Gloria, które jest u nas śpiewane w największe święta, warto dodać, że śpiewane „pełnym gardłem”. Nawiązując do dawnej tradycji, po Gloria organy razem z dzwonami milkną, by obudzić się na Gloria Wigilii Paschalnej. Dalsza część odbywa się a capella, co moim zdaniem tym bardziej podkreśla uroczystość i niecodzienność tych dni. psalm responsoryjny: Kielich Przymierza to Krew Zbawiciela Proponuje do znanej melodii tego psalmu (z Graduale Simplex) zaśpiewać wersety w VI tonie gregoriańskim. Obserwuj nasze profile internetowe Aklamacja: Chwała Tobie, Królu wieków m.: J. Gałuszka OP Tę melodię śpiewamy już chyba od ośmiu lat, więc ludzie ją już dobrze znają. Bardzo uroczysta, potrójna forma; do wersetu proponuję ton greg. If. Modlitwa Powszechna: Kyrie eleison m.: Taizé Jest bardzo znana melodia chyba w całej Polsce. Różne są jednak formy jej zapisu – niekiedy z przedtaktem i zmiennym metrum, moim zdaniem najlepiej i najpraktyczniej jest podana w śpiewniku Niepojęta Trójco – z oznaczeniem F na str. 49. Pieśni w czasie procesji i przygotowania darów ofiarnych: 1. Gdzie miłość wzajemna i dobroć t. wg antyfony Ubi caritas: ks. J. Dziurzyński, m.: ks. Z. Piasecki Tu nie ma żadnych wątpliwości – jest to wierne tłumaczenie chorału przeznaczonego na ten dzień. Różnie jednak śpiewa się zwrotki – niektórzy śpiewają je w VIII tonie gregoriańskim, który brzmi bardzo „durowo”, ale pytanie: czy refren jest rzeczywiście durowy? – zależy jaką się podłoży harmonię. Ja preferuję tu melodię w IV tonie, tak jak podaje to śpiewnik Exsultate Deo. Zwrotki u nas śpiewają sami mężczyźni. 2. Nie ma większej miłości m.: J. Gałuszka OP To krótkie ostinato pełni funkcję „dopełniacza”. Niestety nie ma u nas obrzędu umywania nóg, ale gdyby był, to zaśpiewalibyśmy „Przykazanie nowe daję wam”, ale koniecznie ze zwrotkami na melodię p. Machury. SANCTUS: Missa de Sanctis, m.: P. Bębenek Wejście na tyle proste, że wystarczy podać chórowi jeden dźwięk (toniczny). W przypadku Sanctus jest to o tyle istotne, że część ta wypływa z Modlitwy Eucharystycznej i nawet mała „dziura” na podawanie dźwięków jest tu bardzo niestosowna, burzy dynamikę. Ważne też, by tonacja pasowała do śpiewu kapłańskiego – sekunda w górę czy w dół w przypadku tej kompozycji nie robi chórowi większej różnicy, w skrajnych wypadkach praktykujemy intonację kantora – pierwszych czterech taktów. AMEN po Wielkiej Doksologii – potrójne m.: opr. ks. Z. Bernat Różne są pomysły kompozytorskie na ten moment, bardzo ważny w przebiegu liturgii. Najczęściej jednak wierni odruchowo odpowiadają kapłanowi gregoriańskim amen i ewentualnie wtedy przypominają sobie o tym, że mieli śpiewać potrójne, tak więc wychodzi nam poczwórne amen. W przypadku melodii ks. Bernata nie ma tego problemu, gdyż pierwsze z trzech amen brzmi dokładnie tak samo jak to, które na co dzień się śpiewa, a zatrzymany dźwięk w dolnym głosie skutecznie prowadzi lud do drugiego i trzeciego amen. Wykonywaliśmy także w tym miejscu (po pojedynczym amen ludu) „A Choral Amen” J. Ruttera. Ten trwający zaledwie półtorej minuty utwór ośmiogłosowy wymagał od nas miesiąca przygotowań i dobrej dyspozycji głosowej, ale efekt przerósł nasze oczekiwania. W momencie, gdy na Ołtarzu nie ma już chleba i wina, ale Ciało i Krew Pańska, te półtorej minuty zatrzymania akcji, zamarcia całego zgromadzenia uświadomiło nam wagę tego, co się na Ołtarzu dokonuje. Jestem przekonany, że był to dobry przykład tego, że śpiew chóru może podnosić serca wiernych do Boga. AGNUS DEI: Missa de Sanctis, m.: P. Bębenek Pieśni w czasie procesji komunijnej: 1. Adoro te devote (1 zwrotka – schola) Zbliżam się w pokorze (wszystkie zwrotki – lud) Aby zaznaczyć, że jest to jeden z przykładów świetnego przełożenia chorału na język polski, śpiewamy (sami mężczyźni) pierwszą zwrotkę w oryginale 2. To Ty, nasz Pan (schola z ludem) wersja znana w Archidiecezji Katowickiej, funkcjonuje także inna wersja tekstowa – kwestia tłumaczenia; w naszej parafii pieśń ta weszła do żelaznego repertuaru w ciągu roku; jest tak ośpiewana, że wiernym nie przeszkadza, śpiew scholi na cztery głosy – wchodzą od razu (inne, mniej ośpiewane rzeczy zawsze intonujemy unisono lub sam kantor, a później dokładamy harmonię); tekst wspaniale wpisuje się w liturgię * 4. Chleb niebiański tłum.: ks. M. Starowieyski, m.: J. Gałuszka OP tzw. Hymn etiopski śpiewamy chyba od ośmiu lat – jest to jeden z największych „hitów”; wierni śpiewają refren; zdumiewająca głębia tekstu 5. Panie dobry jak chleb Koniecznie czwarta zwrotka (Tyś za nas życie swe na krzyżu oddał, a w znaku chleba z nami pozostałeś i dla nas zawsze masz otwarte Serce, bo Ty do końca nas umiłowałeś). Pieśń uwielbienia po Komunii Świętej: Dzięki Ci, Panie t.: Radpert z St. Gallen, m.: P. Bębenek (schola) śpiewamy dopiero od zeszłego roku, ale jest to przykład pieśni, która mając piękny tekst i niebanalną melodię jest również dość prosta i szybko się ją „łapie”; przyjmowana bardzo chętnie, żeby nie powiedzieć wręcz entuzjastycznie, zarówno przez młodzież, jak i starszych, gdziekolwiek ją śpiewam Pieśń w czasie przeniesienia NS do Ciemnicy: Sławcie, usta, Ciało Pana tł.: T. Karyłowski, m.: I. Pfeiffer, opr.: C. Paciorek Na razie (od zeszłego roku) śpiewana tylko przez scholę, ale może za rok wejdzie do „użytku publicznego”; bardzo ważne jest, by z roku na rok nie zmieniać diametralnie repertuaru, tylko stopniowo go rozbudowywać. Jest to wierne tłumaczenie łacińskiego hymnu Pange lingua ze świetną melodią w poważnej i uroczystej skali doryckiej, ten właśnie hymn powinno się śpiewać w trakcie procesji do ciemnicy, a po dojściu na miejsce – ostatnie dwie zwrotki – Tantum ergo, które funkcjonują w polskim tłumaczeniu jako pieśń Przed tak wielkim Sakramentem, którą dla większego zaangażowania wiernych śpiewamy na tradycyjną melodię po dłuższej chwili ciszy rozpoczyna się u nas adoracja, na początku której schola wykonuje następujące śpiewy: 1. Ojcze spraw m.: J. Gałuszka OP 2. Psalm 23 m.: B. McFerrin, opr.: S. Witkowski 3. Skosztujcie i zobaczcie m.: P. Bębenek 4. Jak drogocenna jest twoja Krew m.: autor nieznany, opr.: M. Pilśniak OP Liturgia Męki Pańskiej Liturgia Słowa psalm responsoryjny: Ojcze w Twe ręce składam ducha mego na melodię Gizeli Skop, w Exsultate Deo nr 76 (najnowsze wydanie) Aklamacja: Chwała Tobie, Słowo Boże m.: J. Gałuszka OP (schola) melodia aklamacji taka sama jak w Wielki Czwartek, rozbudowany werset – na melodię G. Skop z śpiewnika do Liturgii Godzin Triduum Paschalnego wydanego przez Ruch Światło – Życie (responsorium w Jutrzni Wielkiej Soboty) Opis męki pańskiej wg św. Jana m.: chorał gregoriański moim zdaniem prostota formy najlepiej sprzyja wchodzeniu w głąb tekstu; należy więc sięgnąć do sprawdzonych przez wieki „patentów” – prosta melodia ujęta w schematy i tylko trzech śpiewaków – tak wykonuje się Pasję na sposób gregoriański Modlitwa powszechna oczywiście na melodię gregoriańską wiernie opracowaną do polskiego tekstu a zawartą w Mszale; u nas zawsze wykonywana przez kantora, który podaje intencję i kapłana, który po chwili ciszy śpiewa modlitwę Adoracja Krzyża IMPROPERIA: Święty Boże + Ludu, mój ludu (wszystkie zwrotki) Jeden z najstarszych zachowanych śpiewów chrześcijańskich, w oryginale grecko – łaciński funkcjonuje do dziś jako pieśń Ludu, mój ludu. Myślę, że należy (zgodnie z sugestią zawartą w Mszale) nawiązać do pierwotnej formy i przeplatać poszczególne jej zwrotki (u nas po dwie) aklamacją Święty Boże. Dobrze by było (mam nadzieję, że już w przyszłym roku) zacząć ten śpiew początkowym fragmentem oryginału – mielibyśmy wtedy Święty Boże w języku greckim, łacińskim i polskim, co dobitnie symbolizowałoby drogę językową, jaką przechodziło Słowo Boże – od greki przez łacinę do języków narodowych, starożytność oryginalnej, chorałowej melodii jest tak wyraźna, że wierni poczują się niejako przeniesieni w czasie i zakorzenieni w historii Kościoła Po adoracji krzyża kapłani udają się do Ciemnicy po Najświętszy Sakrament. W tym czasie kiedyś wykonywaliśmy jeszcze jakiś śpiew, ale od kilku lat zwracam uwagę, by śpiew zakończyć, gdy kończy się adoracja krzyża, tak by pozostawić trochę ciszy. Cisza w tym dniu ma dobitne znaczenie. Komunia święta 1. Wisi na krzyżu 2. Witaj Pokarmie t.: XVII w., m.: P. Bębenek To nowość, którą wprowadzamy w tym roku – mam nadzieję, że się przyjmie. Jest to wspaniała kompozycja do przepięknego tekstu eucharystycznego z XVII wieku.* 3. W krzyżu cierpienie 4. De profundis t i m.: J. Gałuszka OP 5. Ja wiem, w kogo ja wierzę Procesja do Grobu Pańskiego Odszedł Pasterz od nas t i m.: W. Lewkowicz Pamiętam, że gdy jakieś sześć lat temu wprowadzaliśmy ten śpiew, wystarczyło zaśpiewać pierwszą zwrotkę, a drugą już wszyscy śpiewali po chwili adoracji w ciszy schola rozpoczyna Dobranoc, Głowo święta mel. ludowa, opr.: M. Pospieszalski pamiętam, że kiedy pierwszy raz zaśpiewaliśmy to przy Grobie Pańskim, przyjaciel, który stał gdzieś w nawie kościoła „rozkleił się”, jak mi później opowiadał – tak dobitnie brzmi ten tekst zaśpiewany w tym miejscu tradycyjnie u nas po liturgii Męki Pańskiej śpiewamy GORZKIE ŻALE, cz. III Wigilia Paschalna I. Liturgia Światła (u nas czyta się ze Starego Testamentu I, III i V czytanie) Exsultet + potrójne AMEN m.: opr. ks. Z Bernat (to samo, co w Wielki Czwartek) Orędzie Paschalne koniecznie na melodię gregoriańską Liturgia słowa Czytanie z Księgi Rodzaju + Psalm m.: G. Desrochers, opr.: J. Gałuszka OP uważam to za bardzo udaną kompozycję, długi opis stworzenia świata przedzielany śpiewanym refrenem „Tak upłynął dzień…” i psalmami jest lepiej przyswajany, forma ta ułatwia percepcję; a jeszcze na dodatek jest piękna, o czym świadczy fakt (znany mi z relacji przyjaciela), że gdy pierwszy raz wykonywaliśmy w ten sposób pierwsze czytanie wigilii, ludzie mieli łzy w oczach Psalm po II czytaniu – Śpiewajmy Panu, który moc okazał m.: M. Machura (w najnowszym wydaniu Exsultate Deo nr 65) Psalm po III czytaniu – Będziecie czerpać ze zdrojów zbawienia m.: J. Gałuszka OP (w śpiewniku Niepojęta Trójco na str. 75) Gloria – z organami na tę samą melodię, co w Wielki Czwartek ALLELUIA mój odwieczny dylemat – na jaką melodię zaśpiewać pierwsze Alleluia po Wielkim Poście, tak by wierni mogli je odpowiedzieć?; jest alleluia gregoriańskie z wersetami psalmu Confitemini Domino quoniam bonus, które, pamiętam, śpiewaliśmy (bez wersetów, samą aklamację), bo tak pragnął ks. Mikołajek, człowiek wielkiej kultury; pamiętam jednak wielkie zdziwienie ludzi, gdy to usłyszeli i ich próby powtórzenia aklamacji, bo wierni intuicyjnie wyczuwają powagę sprawy i to, że powinni uroczyste alleluia powtórzyć, niezależnie od jego stopnia trudności, a przećwiczyć przed liturgią się nie da, bo nie zaskoczy „niespodzianka”, alleluia nie wybuchnie swoją siłą; od kilku lat śpiewamy piękne, dostojne Alleluia M. Pospieszalskiego w następującym układzie: Instrumenty smyczkowe i trąbka grają wstęp – kapłan (lub w razie konieczności kantor) intonuje Alleluia, odpowiadają wszyscy – kantorzy śpiewają poszczególne wersety psalmu Dziękujcie Panu, bo jest dobry na melodię z Graduale Simplex, lud po każdym wersie dośpiewuje Alleluja, które zna z Ite Missa est – powtórka aklamacji Alleluia Liturgia chrzcielna Litania do Wszystkich Świętych – mel. gregoriańska obecnie dosyć popularna i rozpoznawana, bo śpiewana była na pogrzebie Ojca Świętego Jana Pawła II, śpiewana u nas przez dwóch kantorów a capella; melodia jest tak sprytnie ułożona, że wraz ze zmiana tekstu odpowiedzi, zmienia się także melodia, tak, że znika problem pomyłek tekstowych „wybaw nas, Panie” – tam, gdzie ma być „wysłuchaj nas, Panie” itp. W czasie wyjmowania Paschału z wody: Gloria Patri et Filio m.: Taizé (Niepojęta Trójco, str. 300) Po odnowieniu przyrzeczeń Chrztu: Com przyrzekł Bogu Modlitwa Powszechna: Kyrie eleison m.: Kfiatkoski („S”, Niepojęta Trójco, str. 54,) Liturgia eucharystyczna Pieśń w czasie procesji i przygotowania darów ofiarnych: Alleluja! Żyw już jest Śmierci Zwyciężyciel To taki moment w liturgii, kiedy czuje się, jak lud przejmuje inicjatywę, nareszcie po niecodziennych obrzędach następuje to, co zna z codziennej Eucharystii – warto więc pozostawić tu najlepiej znane pieśni tradycyjne, by lud się mógł „wyśpiewać” SANCTUS Missa de Misericordia, m.: P. Bębenek piękna msza Pawła Bębenka z towarzyszeniem kwintetu smyczkowego i oboju napisana w tonacji molowej wprowadzi więcej powagi i dostojności (najstarsze polskie pieśni wielkanocne, jak Chrystus zmartwychwstan jest, też nie są w skali durowej) AMEN po Wielkiej Doksologii: m.: opr. ks. Z Bernat AGNUS DEI Missa de Misericordia, m.: P. Bębenek Pieśni w czasie procesji komunijnej: 1. Zwycięzca śmierci 2. Jam jest Chleb Życia m.: S. S. Toolan 3. Otrzyjcie już łzy płaczący 4. Złóżcie troski Pieśń uwielbienia po Komunii Świętej: Oto są baranki młode t.: Kyriale Benedyktyńskie, m.: J. Gałuszka OP To chyba największy hit! Niesamowite wrażenie, jak lud śpiewa pełnym głosem refren razem ze scholą śpiewającą na 4 głosy i orkiestrą. Gdybyśmy z tego śpiewu zrezygnowali, to chyba parafianie by się na nas obrazili, albo czekaliby tak długo w świątyni, aż to wspólnie zaśpiewamy, bo czekają na tę pieśń cały rok! Procesja rezurekcyjna 1. Wesoły nam dzień dziś nastał (w kościele) Wolałbym Chrystus zmartwychwstan jest, ale lokalny wariant melodyczny był tak zakręcony, ze tylko najstarsi parafianie go znali, ludność napływowa przyniosła ze sobą kilka innych wariantów i zrobił się taki bałagan, że już nikt nie wiedział jak to śpiewać; na pewno jednak do tego wrócimy 2. Radośnie Panu hymn śpiewajmy i inne pieśni wielkanocne (na zewnątrz) Kantyk Trzech Młodzieńców jest bardzo praktyczny w sytuacji, gdy lud nie widzi tekstu – w tym wypadku powtarza tylko refren i alleluia Po procesji śpiewamy jeszcze Te Deum (wersję śląską: Ciebie, Boże, wielbimy), a po błogosławieństwie Regina coli (Raduj się Nieba Królowo) na zakończenie całej liturgii chcemy w tym roku pierwszy raz zaśpiewać piękne opracowanie dawnej polskiej pieśni wielkanocnej Chrystus Pan zmartwychwstał (t. i m. ze śpiew. ks. M. Mioduszewskiego, opr.: P. Bębenek) oraz inne z lat ubiegłych, jak „Regnavit Dominus” t.: Kyriale Benedyktyńskie, m.: J. Gałuszka OP

regina celi .PDF. ty któryś gorzko .PDF. sław języku tajemnicę .PDF. Plik błogosławieni którzy zostali wezwani.PDF na koncie użytkownika mitokarl • folder nuty chór • Data dodania: 18 paź 2015. Tryptyk z klasztoru św. Katarzyny na Synaju Wielki Czwartek14 kwietnia 2022 r. 9:00 – próba asysty liturgicznej17:30 – możliwość skorzystania z sakramentu pokuty i pojednania18:00 – Msza Wieczerzy Pańskiejpo Liturgii – adoracja Najświętszego Sakramentu w Ciemnicy do godz. 22:00 Wielki Piątek15 kwietnia 2022 wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych (po ukończeniu 14 lat do końca życia) oraz post ilościowy (trzy posiłki, w tym jeden do syta; po ukończeniu 18 lat do rozpoczęcia 60 roku życia) 9:00 – otwarcie kościoła i adoracja Najświętszego Sakramentu w Ciemnicy9:00 – próba asysty liturgicznej15:00 – droga krzyżowa i I dzień nowenny przed uroczystością Miłosierdzia Bożego18:00 – Liturgia Męki Pańskiejpo Liturgii – adoracja Najświętszego Sakramentu w Grobie Pańskim do godz. 22:00 Wielka Sobota16 kwietnia 2022 r. 9:00 – otwarcie kościoła i adoracja Najświętszego Sakramentu w Grobie Pańskim9:00 – próba asysty liturgicznej11:00 – 15:00 – poświęcenie pokarmów na stół wielkanocny (co pół godziny) – przy tej okazji będziemy mogli złożyć ofiarę jako jałmużnę wielkopostną19:45 – II dzień nowenny przed uroczystością Miłosierdzia Bożego19:55 – zachód słońca w Pile 20:00 – Liturgia Wigilii Paschalnej 20:57 – pierwsza wiosenna pełnia księżyca Zgromadzeni na modlitwie z Panem swym, w Wieczerniku jak kiedyś Piotr i Jan. Celebrujmy tajemnicę wiary wraz, siejmy miłość i nadzieję wokół nas. 1. O nasz Panie i Zbawicielu świata, Twoja łaska nam pomaga w życie iść. Niechaj słowo Twe Boskie nas umacnia, a stół chleba pokrzepia ciało mdłe - aż ujrzymy Ojca dom. 2.

Czy emocje mogą prowadzić nas do Boga? Przecież wiara nie jest emocją. Wiara nie może się też na emocjach opierać. Ale czy to oznacza, że w imię czystości i trwałości naszej wiary należy zupełnie wyzuć się z wszelkich uczuć? Czy są one raczej zagrożeniem, czy może jednak mogą być wsparciem dla człowieka wierzącego? Zazwyczaj można zetknąć się z przestrogami dotyczącymi uczuć. Sam wielokrotnie przestrzegałem przed nimi w swoich tekstach. Tym razem chciałbym skupić się na ich pozytywnym wpływie na duchowy rozwój. A może on być większy, niż niektóre środowiska chciałyby przyznać. „Nic, nie musisz mówić nic…” Często w opisach antyprzykładów podaje się taką oto historię. Rekolekcje oazowe. Kaplica z przygaszonym światłem. W tle smętne brzdąkanie na gitarce, zapach kadzidła. Na ołtarzu wystawiony Najświętszy Sakrament, stojący pośród rozłożonych kapłańskich szat. Do tego ckliwie przedstawiony fragment z Ewangelii według świętego Mateusza o kobiecie dwanaście lat cierpiącej na krwotok, która dotknęła szat Jezusa i została uzdrowiona (Mt 9, 20nn). Tylko czy ta historia przedstawia coś, co jest złe samo w sobie? Niektórzy usiłują sprzedać to jako dowód na to, że różne oazy czy odnowy opierają duchowość na emocjonalnych manipulacjach. Że taki ze swej natury rozemocjonowany nastolatek obrywa emocjonalną bombą, po czym, gdy rzeczywistość domowa i parafialna nie gwarantuje już takich wrażeń, przestaje w ogóle się modlić. Oczywiście istnieją takie grupy, ale czy na pewno jest to regułą? Emocje w zdrowej duchowości Jest jak najbardziej możliwe wkomponowanie czegoś takiego w zdrową duchowość. Dawanie pierwszeństwa rozumowi nie oznacza zrzeczenia się emocjonalności. Jeśli kapłan oraz animatorzy dbają o formację intelektualną swojej wspólnoty, nic nie stoi na przeszkodzie, żeby raz na jakiś czas stworzyć środowisko dla aktywnego przeżycia uczuć zgromadzonych wiernych. Różne formy modlitw są skonstruowane w taki sposób, żeby wywołać pewne określone odczucia. Można do nich zaliczyć na przykład błogosławieństwo indywidualne Najświętszym Sakramentem (tak zwane lourdzkie) czy też modlitwę wstawienniczą, gdzie kilka osób stoi nad jedną, za którą się modlą. Indywidualne znaczy lepsze? Ważne jest jednak to, żeby wytłumaczyć uczestnikom, na czym to polega. Że błogosławieństwo lourdzkie nie jest jakimś „lepszym” błogosławieństwem. Jest tak samo skuteczne jak błogosławieństwo ogólne, tylko nasze ludzkie przeżywanie go wywiera na nas określony wpływ. Trzeba jednak być ostrożnym, bo nawet kapłani potrafią się zagalopować w błędnym myśleniu. Nie tak dawno widziałem relację z Jasnej Góry, gdzie trzech księży z trzema monstrancjami z Najświętszym Sakramentem ruszyło w tłum, by błogosławić indywidualnie, bo inaczej zajęłoby to zbyt wiele czasu. Taka sytuacja nie dość, że jest po prostu absurdalna, to jeszcze wprost zabroniona. Modlitwa wstawiennicza to z kolei bardzo szerokie pojęcie. Nie oznacza tylko modlitwy z wyciągnięciem nad kimś rąk. Każda modlitwa „za kogoś” – czy podczas mszy, czy podczas indywidualnej modlitwy porannej lub wieczornej we własnym domu – jest modlitwą wstawienniczą. Należy to bardzo dobitnie artykułować przed inicjowaniem wieczorów uwielbienia we wspólnotach. W przeciwnym razie może dochodzić nawet do wątpienia w moc „zwykłej” modlitwy, skoro nie gwarantuje duchowych fajerwerków. „Zgromadzeni na modlitwie z Panem swym…” Dużo mówi się o tak zwanej „duchowości eventowej” spod znaku wielkich nabożeństw na stadionach, zjazdów młodzieży czy wieczorów uwielbienia. Rzeczywiście, jeśli tylko na eventach opiera się swoją duchowość i są one jej podstawą, możemy mieć uzasadnione obawy, czy zasiane ziarno wiary prawidłowo kiełkuje na właściwym podłożu. Ale jeśli tego typu wydarzenia są tylko jedną z form duchowego spędzania czasu, zdecydowanie warto się na nie wybrać. Poczucie wspólnoty jest bardzo ważne – dzięki niemu, oprócz uprzedniej świadomości bycia we wspólnocie z katolikami z innych części kraju czy świata, możemy doświadczyć tego na własnej skórze. Wspólny gromki śpiew, wspólna modlitwa – to wszystko pobudza serca zgromadzonych do wiary i uwielbienia Boga. Pozostaje tylko odpowiednio o te serca zadbać. Bo jedną z gorszych opcji jest padnięcie ziarna na skały: „Podobnie na miejscach skalistych posiani są ci, którzy, gdy usłyszą słowo, natychmiast przyjmują je z radością, lecz nie mają w sobie korzenia i są niestali. Gdy potem przyjdzie ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, zaraz się załamują” (Mk 4, 16n). Wtedy może okazać się, że bardzo chętnie jeździli na tego typu wydarzenia, ale nie mniej chętnie tłumnie protestują przeciwko wyrokowi Trybunału Konstytucyjnego, gdy potwierdzi oczywistą ochronę życia nienarodzonego. Jedność ciała i ducha Człowiek jest jednością. Dla własnego zdrowia psychicznego powinien emocje przeżywać. Zwłaszcza że nie ma czegoś takiego jak złe emocje. I nie ma też czegoś takiego jak dobre emocje. Emocje ze swej natury są neutralne moralnie i dopiero czyny, które z nich wypływają, możemy zakwalifikować jako dobre lub złe. Zatem jeśli msza czy adoracja wzbudza w nas jakieś emocje, nie obawiajmy się ich przyjąć lub się z nimi skonfrontować. To naturalne, że pięknie celebrowana liturgia wzbudzi w nas radość, wytłumaczenie przypowieści w inny sposób niż sztampowy spowoduje zaskoczenie, a dobrze przeprowadzony rachunek sumienia wzbudzi nie tylko żal wynikający ze świadomości, ale i emocjonalny. Ważne, żeby nasze emocje nie stały się celem samym w sobie, ale zawsze kierowały nasze myśli ku Najważniejszemu. Adeste promuje jakość debaty o Kościele, przy jednoczesnej wielości głosów. Myśli przedstawione w tekście wyrażają spojrzenie autora, nie reprezentują poglądów redakcji. Stowarzyszenie Adeste: Wszelkie prawa zastrzeżone.

Papież: Wszystkie wasze cierpienia są dla Boga święte. Przykro mi, że tak muszę robić, ale to dla was, dla waszego bezpieczeństwa. Zamiast wyjść ku wam, uścisnąć ręce i pozdrowić, przekazujemy sobie pozdrowienia z oddali, ale wiedzcie, że jestem blisko was w swoim sercu. Mam nadzieję, że rozumiecie, dlaczego tak czynię.

ZGROMADZENI NA MODLITWIE nagranie: nuty: Ref. Zgromadzeni na modlitwie z Panem swym, G C D G W Wieczerniku, jak kiedyś Piotr i Jan. e D Celebrujmy tajemnicę wiary wraz, a D7 G e Siejmy miłość i nadzieję wokół nas. //2x C D7 nasz Panie i Zbawicielu Świata, G D GTwoja łaska nam pomaga w życie iść. e DNiechaj Słowo Twe Boskie nas umacnia, G H7 eA Stół Chleba pokrzepia ciało mdłe, C A7 DAż ujrzymy Ojca dom. a D7 G 2. Oczyść, Duchu, me serce szukające,Oświeć rozum i rozjaśnij moją światłem sumienie moje kształtuj,Bym wśród braci i sióstr świadectwo niósł,Oto teraz proszę Cię. miłość w mym sercu, Duchu Święty,Aby bracia ze mną razem chcieli iść,Tworząc Nową Kulturę świętych ludzi,Którzy świat opromienią blaskiem łaskDrogą, prawdą, życiem twym. LODATE IL SIGNORE(ŚPIEWAJCIE PANU) - Ps 96(95) nagranie: Śpiewajcie Panu pieśń nowej ziemi, a G a Śpiewajcie Panu po całym świecie. a G a Lodate, lodate, lodate il Signore, d a E7 a Cantate, cantate, cantate il suo nome. d a E7 a 2. Opowiadajcie, rozgłaszajcie, - We dnie i w nocy, Jego zbawienie. 3. Głoście nowinę wśród narodów - Przedziwne dzieła i chwałę Jego. 4. On potężniejszy nad wszelkie bogi - On Stworzycielem całego nieba. 5. Raduj się niebo, wesel się, ziemio, - Niech szumi morze i co w nich żyje. 6. Cieszcie się wszystkie pola i łąki, - I wszystko ziele, co na nich kwitnie. 7. Radujcie się też, drzewa leśne, - W obliczu Pana, bo już nadchodzi. 8. Przychodzi Pan nasz, nasz Pan przychodzi, - Sprawować sądy po całej ziemi. 9. Alleluja, Alleluja - Alleluja, Alleluja. Z TOBĄ I W TOBIE nagranie: nuty: Razem stajemy G C By oddać Tobie cześć e D W duchu i prawdzie By chwałę Tobie nieść 2. Kiedy jest tyle serc e A C Tak spragnionych Wtedy Pan w mocy Swej Przychodzi do nich Z Tobą chcę góry przenosić G F C Ciebie o cuda nadziei chcę prosić G C D Z Tobą jest wszystko możliwe G F C Dis B C W Tobie jest prawda i życie Ty ofiarujesz Swą miłość obficie Ciebie chcę kochać na wieki 3. Razem wołamy do Ciebie Panie nasz Poślij nam ducha By ogień płonął w nas RADUJMY SIĘ, WESELMY SIĘ nagranie: nuty: Radujmy się, weselmy się, G C G D zmartwychwstał Pan, Alleluja! //x2 G C e G się, ziemio, Jezus zmartwychwstaje, G C D7 G wychodzi z grobu, pokój światu daje. Wszystko stworzenie chwal Syna Bożego: Chrystusa Króla wiecznego! G C D e Chrystusa Króla wiecznego! G C D7 G (C) się trzęsły, wszystka ziemia drżała, Zasłona święta, cała się porwała. Kiedy zaś Chrystus z martwych dziś powstaje, - radości pieśń nie ustaje, radości pieśń nie ustaje! od nas smutki i trosk fale gdy Pan Zbawiciel triumfuje w chwale. Ojcu Swojemu już uczynił zadość, - nam niesie, nam niesie radość, nam niesie, nam niesie radość! swych uczniów, którzy wierni byli, utwierdza w wierze, aby nie wątpili. Obcuje z nimi, daje nauk wiele - o Swym, o Swym Kościele, o Swym, o Swym Kościele. nie przestaje z narodem niewiernym, samym się tylko ukazuje wiernym: nieśmiertelności przedstawia znamiona - wśród uczniów, wśród uczniów grona, wśród uczniów, wśród uczniów grona. rany, wzgardy wyrządzone i śmierć haniebna są już nagrodzone za poniżenia został wywyższony - nad wszystkie, nad wszystkie trony! Nad wszystkie, nad wszystkie trony! się, Syjonie, Chrystusa Kościele: Oto zabity Bóg Twój żyje w ciele. Śpiewaj z weselem: Pan króluje z drzewa, - jak Dawid, Dawid zaśpiewa! Jak Dawid, Dawid zaśpiewa! się wszyscy, już śmierć pohańbiona. Wina pierwszego rodzica zgładzona. Niebios zamkniętych jest otwarta brama - synom, synom Adama! Synom, synom Adama! potargawszy nałogi grzechowe, Chrystusa wzorem wiedźmy życie nowe, z dala mijając nieszczęść naszych groby, - miejsca, miejsca osoby! Miejsca, miejsca osoby! Twe chwalebne, Chryste, Zmartwychwstanie daj w łasce Twojej stateczne wytrwanie i niech tak w chwale, jakoś Ty, równie my - zmartwych, zmartwych-wstaniemy! Zmartwych, zmartwych-wstaniemy!

Listen online to Kamuzo - Zgromadzeni na modlitwie (1gl) and find out more about its history, critical reception, and meaning.

Kategoria: Kalendarz liturgiczny Modlitwy i rozmyślania na Zmartwychwstanie Pańskie [Modlitwa w dzień Zmartwychwstania Pańskiego (1835r)] [Modlitwa na Wielkanoc (1928r.)] [Modlitwa w poniedziałek Wielkanocny (1882r)] [Wielkanoc - Modlitwa z modlitewnika z 1903 r.] Modlitwa w dzień Zmartwychwstania Pańskiego [1835r] Panie Jezu Chryste! z największą radością poświęcamy dzień dzisiejszy pamiątce Zmartwychwstania Twego. Niemasz w dziele odkupienia ludzkiego, któreś dokonał, pamiątki, którąby kościół Twój okazalszym czcił obrządkiem, nad dzień dzisiejszy; jest to bowiem pamiątka tajemnicy, która jest założeniem wiary, utwierdzeniem objawienia, początkiem nowego prawa, cudem łaski i pomocy boskiej, a dokonaniem powszechnej szczęśliwości. Jeśli umierając za nas na krzyżu, dałeś nam dowód najwyższej Twojej dobroci, to zmartwychwstając okazałeś razem Twą dobroć i nieograniczoną potęgę. Niechaj Ci będzie wieczna chwała, boski Pośredniku! za wszystkie te dobrodziejstwa. Oby całe życie nasze było podziękowaniem za wszystkie te dobra, którycheś nam udzielił, i teraz udzielasz, i które dla wiernych Tobie w przyszłem przeznaczyłeś życiu. Nie opuszczaj nas, Panie! ale spraw, abyśmy grzechom umarli, a cnocie jedynie żyli. Za Twoją pomocą tylko zdołamy się przygotować godnie, abyśmy w królestwie niebieskiem Tobie służyć, Ciebie wychwalać mogli po wszystkie wieki. Amen. za: Modlitwy dla użytku chrześcijan katolików (1835r) Modlitwa na Wielkanoc (1928r.) Jezus Chrystus zmartwychwstał! zwyciężył śmierć, wrócił do życia nieśmiertelnego i nieprzemijającego w wieczności! 0 duszo moja! jeśliś rzeczywiście umarła z swym Zbawicielem, powinnaś dziś z Nim zmartwychwstać... jeżeli rzeczywiście byłaś z Nim pogrzebioną, powinnaś wyjść dzisiaj z grobu z Nim razem, powinnaś nowem życiem odetchnąć... życiem miłości i doskonałości wszelakiej... Pragnę tego, o Panie! więc ozwij się w duszy mojej! zmartwychwstań w sercu mojem i wyprowadź mię z grobu śmierci wraz z Tobą. Przyjdź, o Boski Zbawicielu mój, złamać zapory tego więzienia: spuść promień Twojej chwały do tej ciemnicy straszliwej; skrusz okowy trzymające nas w niewoli namiętności naszych; daj nam udział w Twem zmartwychwstaniu chwalebnem; przyjdź ożywić mnie Twojem duchem i życiem; przyjdź mi dać święty spokój, który jest owocem trudów Twoich, symbolem Twego duchownego zmartwienia w naszych sercach i pocieszeniem ducha Twojego. Przez nieśmiertelność Twoją, daj mi wytrwałość w miłości dla Ciebie; przez Twoją niecierpiętliwość, daj mi odważną cierpliwość w trudach i pracach moich; przez jasność Twoją daj mi żywą wiarę w poznawaniu Boskich Tajemnic Twoich; przez Twoją szybkość daj mi prędkie i doskonałe posłuszeństwo Twej woli; na koniec przez subtelność Twoją, obudź wstręt we mnie do rzeczy ziemskich i zmysłowych, abym ukochał jedynie wszystko duchowe i Boskie. 0 zmartwychwstały Jezu! uświęć tę duszę, odnów to ciało, ażebym żył zupełnie nowem życiem; oświeć mój rozum, ogarnij serce moje i pochłoń mnie ogniem Twojej miłości. Amen. za: "Ucieczko Grzesznych módl się za nami" (1928r.) Modlitwa w poniedziałek Wielkanocny (1882r) Coraz bliżej o Panie! lecz z wolna objawiłeś się uczniom swoim po zmartwychwstaniu, bo pierwej chciałeś usposobić ich serca do tak wielkiej radości. Przetoć najprzód zwiastowałeś im przez anioła, a dopiero sam się im ukazałeś. O jakże zachwycającym było Twoje ukazanie się dwom uczniom w Emaus! Zbliżyłeś się do nich w drodze jako podróżny im nieznajomy; gdy oni się smucili, Ty ich cieszyłeś; gdy oni wątpili i tracili nadzieję, Ty ich uczyłeś i wzmacniałeś. Pokochali Cię pierwej, nim Cię poznali. Prosili Cię z sobą na wieczerzę, a Ty im nie odmówiłeś. Siedzieli z Tobą u stołu," a Ty chleb dla nich łamać zacząłeś! Na widok ten pomyśleli sobie: Ach! tak Jezus łamał nam chleb przed śmiercią, tak zwykł dzięki składać i błogosławić chleb Mistrz nasz. W tem spojrzeli, i poznali Cię; co za radość, co za szczęśliwość przejęła ich serca miłością pałające! A ta radość była przemijająca, bo zaraz zniknąłeś z ich oczu. Ach! tak też i my w tem pielgrzymstwie naszego życia na ziemi nie możem doznawać zupełnego i .trwałego szczęścia; lecz gdy Cię w przyszłem życiu ujrzymy, o Panie! wtedy już na wieki szczęśliwi widzieć Cię będziemy. O! sprawże łaską swoją, aby ta dusza moja stała się tak czystą i tak doskonałą, aby po ukończonem pielgrzymstwie doczekanem, mogła Cię, o Zbawicielu oglądać na wieki, a w tem widzeniu doznawać owej szczęśliwości, jakiej tu ani oko ludzkie nie widziało, ani ucho słyszało, ani serce uczuło, a którą zgotowałeś tym, co Cię miłują. Amen. z modlitewnika 1882r

RT @SlowoNaNTVP: O rozmowie z Panem Bogiem, czyli o modlitwie słów kilka, w najnowszym "Słowie na niedzielę". Zapraszamy: 👉 w sobotę o 17:45 w TVP2 👉 w niedzielę o 6:55 w TVP1 (powtórka) 22 Jul 2022

. 75 145 192 34 202 281 357 136

zgromadzeni na modlitwie z panem swym